課程資訊
課程名稱
 臺灣酷兒戲劇專題研究
Seminar in Taiwanese Queer Theater 
開課學期
 105-2 
授課對象
 學程  婦女與性別研究學程  
授課教師
 鄭芳婷 
課號
 TwLit7106 
課程識別碼
 145 M0990 
班次
  
學分
 3.0 
全/半年
 半年 
必/選修
 選修 
上課時間
 星期四6,7,8(13:20~16:20) 
上課地點
  
備註
 上課教室為國青會議室。
限碩士班以上
總人數上限：20人 
Ceiba 課程網頁
 http://ceiba.ntu.edu.tw/1052TwLit7106_ 
課程簡介影片
 
核心能力關聯
 核心能力與課程規劃關聯圖
課程大綱
為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
課程概述

臺灣戲劇表演史發展蓬勃，展現藝術、文學與社會議題之間對話的多元批判關係。所謂「酷兒」(queer)，如巴特勒(Judith Butler)所論，早已超越LGBTQIA之性別討論範疇，而更延展至國族、種族、經濟階級、身體研究、數位賽伯格等其他多種領域。本課程擇選十餘種臺灣八零年代以後經典劇作及表演，佐以當代重要性別理論及社會議題，以專題方式進行深度研討。 

課程目標
 藉由深度檢視臺灣酷兒戲劇經典文本、性別理論與相關社會議題，引導修課同學重思劇本文學與表演呈現的美學意涵與社會價值，從中延伸對於臺灣在地文化與歷史的認知與關懷，並增進對文化社會的美學辨析、獨立思考與批判能力。 
課程要求
 1. 課程參與為評分重要依據，無故缺席將予扣分。
2. 個人期中導讀為口頭報告，每人20分鐘。
3. 個人期末報告包括：A.口頭報告，每人15分鐘；B.書面報告，長度十頁（不含封底、摘要、圖表、參考資料），須符合MLA學術論文格式。
4. 每週課程結構包括：A.當週同學期中報告 B.課程講演 C.思想辯論與討論
 
預期每週課後學習時數
  
Office Hours
  
指定閱讀
  
參考書目
 紀大偉（2017)，《台灣同志文學史》，台北：聯經。
羅敬堯（2003），〈那一夜，跟著妖姬與C貨一起逾越(愉悅)性別：九○年代臺灣酷兒劇場中的扮裝美學、愛滋再現與全球化中的跨文化符碼--以「紅綾金粉劇團」的三部劇作為例〉，網路期刊，《文化研究月報》，27期。
田啟元（2002) 狂睡五百年－臨界點劇象錄劇本創作集，台北市：臨界點劇象錄劇團。
朱偉誠（2008），《批判的性政治》，台北：臺灣社會研究雜誌社。
周慧玲（2009），《少年金釵男孟母》，台北：大可。
張小虹（1997），《後現代/女人：權力慾望與性別表演》，台北：時報文化。
張靄珠（2005），〈臺灣酷兒劇團的全球在地化：紅綾金粉劇團的政治與美學〉，《婦研縱橫》，73期，頁1-13。
何春蕤編（2000），《性／別政治與主體形構》，台北：麥田。
汪其楣（2016），《青春悲懷》，台北：逗點。
馮翊綱、賴聲川、汪其楣等（2004）《國民文選戲劇卷》台北：玉山社，
許芃、鄭紫琳（2014）《姐夠甜那吸》未出版劇本。
王墨林（2013）《安蒂岡妮》台北：身體氣象館。
林孟寰（2016）《野良犬之家》未出版劇本。
金枝演社（2012）《大國民進行曲》DVD，台北：禾廣。
周慧玲（2010）《少年金釵男孟母》DVD，台北：大可。
讀演劇人（2014）《玫瑰色的國》未出版劇本。
簡莉穎（2016）《新社員據本書》台北：奇異果文創。
鄭芳婷（2016)〈在地劇場與渣滓美學〉《戲劇研究》第17期，頁73-108。
徐堰鈴（2015）《踏青：蜿蜒的女同創作足跡》台北：女書。
于善祿（2004）〈書寫王墨林的身體觀：兼誌「身體氣象館」〉《藝術評論》第14期，頁75-102。
Liz Bondi (2007) Emotional Geographies. New York: Routledge.
Judith Butler (2003) Bodies That Matter. New York: Routledge.
Julia Kristeva (1982) Powers of Horror. New York: Columbia Univ. Press.
Jose Munoz (1999) Disidentification. Minneapolis: Univ. of Minnesota Press.
Ivy I-chu Chang (2014) “Queer Politics, Sexual Anarchism, and Nationalism: The Chinese Male Mother and the Queer Family in He Is My Wife, He Is My Mother” TDR Vol. 58, No. 1, pp. 89-107.
Jack Halberstam (2011) Queer Art of Failure. Durham: Duke Univ. Press.
Judith Butler & Athena Athanasiou (2013) Dispossession: The Performative in the Political. New York: Polity Press.
 
評量方式
(僅供參考)
    
課程進度
週次
日期
單元主題
第1週
 2/23  課程介紹
「酷兒簡史」
「臺灣戲劇的過去、當下與未來」
議題討論：臺灣戲劇領域有哪些重要議題？
 
第2週
 3/02  「性別論述」
田啟元《毛屍》（參）
Judith Butler, Critically Queer（C）
議題討論：「酷兒」概念的當代困境為何？何謂「異性戀鬱結」？
 
第3週
 3/09  「賤斥理論」
林孟寰「野良犬之家」（C）
Julia Kristeva, Powers of Horror（C）
議題討論：賤斥理論如何應用於其他論述領域？
 
第4週
 3/16  老師出國開會，另行補課 
第5週
 3/23  「臺灣同志文學史與同志戲劇史的交會」
紀大偉《台灣同志文學史》（參）
羅敬堯〈那一夜，跟著妖姬與C貨一起逾越(愉悅)性別〉（C）(碩論第四章）
張靄珠〈台灣酷兒劇團的全球在地化：紅綾金粉劇團的政治與美學〉（C）
議題討論：臺灣同志文學史中的戲劇文本缺席？臺灣戲劇史如何建構？
 
第6週
 3/30  「情感研究、鄉愁與記憶」
邱娟娟〈內灣線的故事〉《國民文選戲劇卷》（參）
Liz Bondi, Emotional Geographies（C）
Svetlana Boym, Future of Nostalgia (C)
議題討論：情感研究如何應用於臺灣劇本分析？
 
第7週
 4/06  「扮裝、跨性與僭越理論」
周慧玲《少年金釵男孟母》（參）
Ivy I-chu Chang, Queer Politics, Sexual Anarchism, and Nationalism: The Chinese Male Mother and the Queer Family in He Is My Wife, He Is My Mother
議題討論：多層次扮裝的實質效果為何？如何衡量？
 
第8週
 4/13  「原住民議題與在地性論述」
羊子喬 〈血祭〉（C）
Aileen Moreton-Robinson, Critical Indigenous Studies （C）
議題討論：臺灣原住民議題中的歧視與失衡？
 
第9週
 4/20  「受逐理論與矛盾主體」
獨演劇人《玫瑰色的國》
Judith Butler & Athena Athanasiou, Dispossession: The Performative in the Political
議題討論：「受逐」概念如何應用於其他論述領域？臺灣主體的「受逐」為何？
 
第10週
 4/27  「認同、抵認同、去認同、解認同」
眼球中央電視台（YouTube）
Jose Munoz, Disidentification （C）
議題討論：「抵認同」概念中的逆反解構因子為何？
 
第11週
 5/04  「愛滋劇場與社會關懷」
汪其楣《青春悲懷》（參）
Teresa de Lauretis, Tendency（C）
議題討論：愛滋議題、社福單位與文藝團體之間如何對話？
作業：社區劇場實體觀察
 
第12週
 5/11  「酷兒現象學」
徐堰鈴《踏青去》（參）
徐堰鈴《踏青：蜿蜒的女同創作足跡》
Sara Ahmed, Queer Phenomenology（C）
議題討論：現象學在台灣的發展簡史？酷兒現象學的下一步為何？
 
第13週
 5/18  「從屬者理論、渣滓美學與有色女性主義」
許芃《姊夠甜．那吸》（C）
鄭芳婷〈在地劇場與渣滓美學〉（C）
Saba Mahmood, Politics of Piety （C）
議題討論：進口論述如何在台灣理論建構社群中紮根發展？
 
第14週
 5/25  「跨域劇場、BL耽美文化、酷兒莎士比亞」
簡莉穎《新社員》
Madhavi Menon, Shakesqueer（C）
議題討論：經典文本的酷兒閱讀如何可能？流行次文化如何與小眾文藝互動？
 
第15週
 6/01  「行動藝術與肉身抗爭」
王墨林《安蒂崗妮》（C）
于善祿〈書寫王墨林的身體觀：兼誌「身體氣象館」〉（C）
議題討論：肉身抗爭的受逐性為何？臺灣前衛劇場的過去、現在與未來？
 
第16週
 6/08  期末個人成果報告發表 
第17週
 6/15  學期議題討論與課程內容回顧